(一)貂婵

貂婵美貌出众被选入宫。刚当上妃子，汉宫就乱了妃子们四处逃散。貂婵被老臣王允收为“干女儿”。中国文化里“干女儿”是什么性质，在此不赘。

王允遭到了董卓的挤兑，心情不悦。想借酒消愁，举杯来到明月下对影共三人。貂婵出屋陪“养父”赏月，月下的美女如含苞欲放的仙芭，芳翠欲滴楚楚动人。月亮五分嫉妒五分

羞愧，便躲到云后哭鼻子去了。这场景使王允如醉初醒，这美女能收拾月亮，还有什么人不能被她收拾？想到了让貂婵去干一件大事远比要她当自己的干女儿重要的多。貂婵得知

“干爹”近来心情苦闷便说只要她能帮忙万死不辞。

貂婵按照王允的安排先见吕布。吕布武功天下第一亦乃天下第一美男子，当然也是天下第一的三姓家奴。能投进“三个天下第一”之英雄的怀抱，貂婵觉得明天死也值了。美女配

英雄，这般恋情使二人如胶似漆。拿江山换貂婵，吕布都不干。

董卓敢乱世，端的是有义子吕布保驾护航。按照王允的安排，貂婵还得去钻吕布他老义父董卓的被窝。

董卓爱出汗还不洗澡，白白的长毛都长在嘴边上，脑瓜顶上蚊子每每硬着陆，因为太光滑站不住脚。满嘴大黄牙还往美女嘴巴上吻，令貂婵想呕吐但想到要成为历史上的四大美女

之一又强咽了下去。也就凑合着跟老流氓董卓在逢义厅打情骂悄了。

吕布一进逢义厅，听到那熟悉的动人心悬的美不胜收的悦耳的嗲嗲声，睁眼一看，半天没回过神来。Cao！你TMD老东西赖蛤蟆竟然吃上了天鹅肉。那百十斤重的铁戢“嗖”一下飞

关菊英在1990年初移民加拿大，从此淡出演艺圈。直到2000年代，她重新回到香港电视界，并于2007年参演无线电视剧《溏心风暴》。

电视剧《星星的故乡》以现实主义的审美精神讲述青年返乡创业、建设乡村的奋斗故事。故事从1984年的贺兰山东麓起笔，那时的贺兰山脚下还是孩子们口中“天上无飞鸟，地上石头跑，张嘴吃沙土，牛羊没有草”的荒凉之地，宁夏的葡萄酒产业就是从那时萌芽起步。经过二十多年耕耘探索，宁夏葡萄酒产业扬帆起航，2008年，宁夏成立专门的葡萄酒产业发展领导小组负责产业统筹，打破国企单打独斗的格局，积极鼓励民间资本，释放经济发展活力。《星星的故乡》以宁夏葡萄酒产业的发展、变迁为叙事主线，讲述在政策引导机制作用下两代葡萄酒人锐意奋进，将戈壁滩变成金沙滩，打造“紫色经济”奇迹的振兴故事。

将过去，义父董卓的脑袋咕噜噜滚了十二分钟才停在了一个坑里。可董卓的身子还站在那里对着貂婵。

只是这么一来，曹操占了个天大的便宜。后来这便宜又拱手送给了司马炎。司马炎的晋朝皇帝是貂婵转了个弯送给他的没错，貂婵钻父子被窝改写了历史。

曹操杀了吕布后，貂婵再无意找男人。曹操把她送给了关公。貂婵就按关公的意愿当了尼姑老死在尼姑庙里。这事貂婵老家的乡亲们(山西木耳村)都清楚。只是罗贯中为了贬低曹

操，竟然胡诌说把貂婵送给关公是为了让貂婵再次搞连环计让关公仿吕布杀死刘备。貂婵不干，曹操派人去尼姑庙捉貂婵，貂婵自杀了。这不是侮辱曹操的智商吗？关公是什么人

曹操不清楚？再说了，使连环计还能第二次得逞？按理说罗贯中也是山西人，他怎么没去过貂婵家乡去见貂婵墓听听貂婵的乡亲们诉诉真情？

(二)杨贵妃

杨玉环也是山西人。因为美貌超众，被选入宫给唐玄宗的儿子当了王妃。唐玄宗李隆基日不食夜不寐，竟然是因为在一万宫女中找不到让他称心如意的。玄宗得知有个王妃叫杨玉

环：白白的皮肤胖胖的脸，柳叶眉下杏仁眼。

整个一个天大的误会！这么美的美女怎么TMD不是我老婆而是儿媳妇？朕即国家。爱皇帝就等於爱国，美女首先要爱国。普天之下，莫非王土。太子还不是皇帝，爱太子是爱国它儿

子。爱它儿子就不是爱国。不爱国就干脆当尼姑去吧。就这么着，唐玄宗棒打鸳鸯。

杨贵妃以为这辈子就在尼姑庙里玩完了，没想到救国需要曲线。唐玄宗再让杨尼姑还俗二进宫，就这么转了个弯杨玉环就进了老玄宗的怀抱。

杨玉环心情舒畅，美女爱国没商量；老牛牙不好，适合吃嫩草。

杨玉环虽然二十有六，是两个孩子的妈妈；但李隆基已是六十有一，是六个宫中一万名美女的丈夫。

杨贵妃受宠，就连远房弟兄杨钊那市井无赖也掌了权当上了宰相。杨钊恶贯满盈贪赃枉法抢男霸女倒也罢了，他愣是胡编谣言说安禄山有谋反之心。安禄山对李隆基忠心耿耿人人

皆知。

镇关大将安禄山与史思明三杯下肚就决定反了，杀皇帝夺鸟位。李隆基带着儿子妃子厨子逃跑。一村里百姓决定收留他们。可玄宗害怕有诈决定接着跑。儿子妃子们不想跑了，又

不是兔子能住下就凑合着住下。电影不是说“好死不如赖活着”吗？

明摆着安禄山并不恨待他不薄的唐玄宗而是恨国舅杨国忠，大臣们就建议玄宗您老继续赶路之前杀掉杨钊和杨贵妃吧。杨国忠横行霸道就因为有个使玄宗神魂颠倒的杨贵妃。御林

军乱箭射死了杨国忠。玄宗赐杨贵妃自缢身亡。

只是日本人不那么看，山口百慧就写自传说杨贵妃没死，被偷偷地送去了日本还生了不少孩子。山口百慧说家谱记载她就是杨贵妃的后代。只是现在也没验DNA，看看山口百惠跟杨

子荣是不是同系。

唐玄宗杀杨贵妃没道理，因为把她送给安禄山她就是西施再世。唐玄宗就是越王勾践，那安禄山不会被儿子杀死在洛阳皇宫而会成为第二个夫差。

当初安禄山在唐玄宗那里受宠，安曾经被招入宫与玄宗、贵妃三人同饮。安禄山无法抑制杨贵妃的美貌绝伦之诱惑，便在桌子底下用脚调戏杨贵妃。这事有历史记载，本作者绝没

添油加醋。

估计唐玄宗太没出息，生怕杨贵妃重新钻回儿子的被窝才把她给杀了或偷偷放走送给日本人改良日本品种去了。

杨贵妃钻父子被窝改写了历史：引发八年的安史之乱，此后唐朝就再没振兴起来。

(三)王昭君

王昭君自报奋勇去了蒙古伺候匈奴单于。名义上讲，她是爱国为国捐“躯”。可真实情况是王昭君入宫后不受宠，那争宠的几千妃子很难有机会巴结皇上。不比赛这日子还好熬，

几千女人等着一个瘦巴巴的可怜皇上那蜻蜓点水般的沐浴，比死了难受多了。昭君知道她这辈子也没机会尝尝被爱的滋味了。把汉元帝撅巴撅巴放入釜底当薪还不够烧一壶开水的

。可王昭君就连抱柴禾的机会都没有。这把欲火只能到塞外去降温了，那地方凉快。

王昭君自己都没有想到，老单于对她是如此宠爱。王昭君在跟分不清是南瓜还是人脸的蒙古女人相比，那般美丽使老单于把所有的宫女都打入冷宫。二人日夜拾柴、日夜点火、火

烧火燎、如痴如醉、如疯如狂、如逝如仙。

老单于就这么日以继夜没完没了的过这如逝如仙的天堂时光，果真由“如逝”变“真逝”，没醒过来就成“仙”了。上西天也没碰上这么美的仙女。老单于葬礼上得到了伟大元帝

亲笔题词用大草写的挽联：活的伟大，死的光荣，死活都值。

老单于死后，儿子继位。这儿子虽然不是王昭君所生，可她不忍心再让老单于的儿子进入“逝”、“仙”之境而英年早逝。便给汉元帝修书想回娘家说不愿意伺候爷俩，愿意回去

伺候汉元帝。昭君还记得她走之前汉元帝那遗憾的目光、深情的语气。汉元帝回了信，说昭君啊，你就是我的公主。嫁出去的姑娘泼出去的水。伺候爷俩说不定还因此而名垂千古

呢！再说了，你回来把比黄豆粒还大的蒙古虱子带回来俺就惨了。昭君就只好在匈奴实际上伺候了两代单于，名义上是三代。

汉人被匈奴侵占后，元朝终於亡了。不少文人想起王昭君伺候匈奴父子是对王昭君的侮辱，便胡编说王昭君不堪忍受被匈奴父子糟蹋而跳河自杀了。说王昭君墓里只有她的衣物，

尸首喂了鱼。

王昭君哪里有自己外出跳河自杀的机会？上厕所都有人陪着。要说跟小单于和好她主动不起来应该当真，才每日弹琴诉苦感动了大雁。

日本人认为匈奴是日本人的祖先。所以，去昭君墓时看到一堆堆的日本人去缅怀王昭君。日本书上都写王昭君没自杀，他们认为昭君墓里确有昭君。日本人还认为王昭君的后代去

了日本。

日本人是匈奴与王昭君的后代间接证据倒是有：日本女人确有王昭君的温柔(王昭君的线粒体基因遗传：母传女)；日本男人也有匈奴男人的野蛮(染色体基因遗传：父传子)。

四大美女怎么死的至今都是迷，众说纷纭莫衷一是。但她们活着时很得意。活着时被凄惨对待，王昭君自觉太惨了。问题是她不情愿。老单于死前没给她做思想工作。看来，政治

思想教育不可放松。

王昭君伺候匈奴单于父子，使汉、匈和平延续了几十年。

(四)谁是第四大美女？

历史上符合这三条的除了貂婵、杨贵妃、王昭君外还有一人：武则天。

武则天也是山西人。因美貌出众被选入宫，先好的是大政治家唐太宗李世民。打武则天入宫，唐太宗就无“精”打彩了。武则天跟了他十年有余也没怀上孕。唐太宗死后，有孩子

的妃子打入冷宫，没孩子的就削发为尼。

唐太宗的儿子唐高宗李治选了一万美女入六个宫。但最受宠的妃子得罪了王皇后。王皇后知道武则天的美貌胜过李治的一万宫女包括那位受宠的妃子。王皇后便使“美人计”，私

下告诉武则天让她留长头发。高宗李治按王皇后的建议去了尼姑庙，见到了美貌绝伦的武则天。这样，唐高宗李治就把他老爸李世民的妃子武则天带领回宫中。武则天虽然是二十

有八的半老徐娘，可她的美丽动人竟然一万花季美女无一人能与之比肩！

唐高宗李治一生中使一万宫女中的12人怀了孕(这数字还需要查一查)。其中武则天给他生了6个孩子。也就是说，武则天跟李治生的孩子数量等於剩下的一万宫女生的总和。

武则天治国有方，与高宗并列“二圣”。后来武则天先后废了她两个儿子的帝位，自己当皇帝改立国号周朝。她是中国历史上唯一的女皇帝。

她死前同意她孙子当皇帝恢复唐朝名分。

事实上，论美貌武则天能与杨贵妃平分秋色；论才能、论对历史的影响，武则天的资格在杨贵妃之上。二人相同之处是以“半老徐娘”之身竞对上万花季美女。从这一点上来说，

她们二人应该比西施、貂婵、王昭君更美丽。女人保持容貌实在不易。

从辈份上讲，武则天是杨贵妃的什么人说不清楚。从李治到李隆基，武则天是杨贵妃的奶奶；武则天的第一任丈夫是李世民，从这到李隆基是第一代与第四代；杨贵妃又是李隆基

的儿媳妇(二人生有两个孩子)，算到李世民那儿就是第一代与第五代了。这是题外话。

美貌绝伦的武则天，改写了历史。

说到这里，您一定为西施打抱不平。其实不必。

西方哲学始于柏拉图(他的老师苏格拉底没留下任何文字)，后来者即使超过他的伟大哲学家们也都承认只不过是给柏拉图当注解。柏拉图是哲学的化身；

中国的关武帝云长，论武功不一定超过秦琼。关公战得过战不过秦琼并不重要了，因为关公根本就打不过吕布。“三英战吕布”中的三英就包括关公。但武帝庙里供着的是关公。

他是武的化身；

您再有智慧，也只能是“孔明再世”。一帮子再世的孔明在一起开会那也是“开个诸葛亮会”。诸葛亮是智慧的化身；论智慧曹操不亚于孔明，可要说您是“孔明再世”您高兴；

要恭维您是“曹操再世”，您眼都翻白了。

“情人眼里出西施”。要是说“情人眼里出貂婵”，那意思就变了。西施是美女的化身。

现在到了数字时代，对於历史遗产我们应该给出标准以量化。“大美女”的标准在作者看来就可以以上述三条为框架。因为美学属於人文科学的范畴。凡是科学都应该有标准。“

化身”属於信仰范畴，而信仰不是以“属实与否”来界定，它是价值判断。

综上所述，西施是美女的化身；王昭君、貂婵、武则天、杨贵妃是中国历史上的四大美女。

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